Iconografía de la Virgen del Prado

Por los volubles imperativos de los gustos estéticos, la imagen experimentó una radical transformación en 1574 para ser vestida de ricas telas. Fr. Joaquín de la Jara, en su obra publicada en 1880 sobre la historia de la imagen de Nuestra Señora del Prado, señala que se hizo para igualarla en disposición a la de la Encarnación que tenía en su casa el licenciado de nuestra ciudad Antonio Poblete de Loaisa.

La primitiva talla sufrió una drástica intervención por el escultor Francisco Carrillo, quien la cortó primero con un hacha y terminó devastándola con otras herramientas para adaptarla a su nueva condición de imagen de vestir.

Así pasó de Virgen conductora a Virgen Majestad que, en hierática frontalidad y eje vertical, sostiene al Niño con ambas manos delante de sí, patentizando la centralidad del misterio de Jesucristo.

Como imagen de culto rebosa contenido doctrinal: se muestra como Virgen por la belleza sin tacha de su rostro; como Madre, porta en sus manos a Jesús; y puesto que el Niño ostenta el orbe, María se presenta como Madre de Dios. Es Inmaculada y Asunta al cielo por el vestido de sol y la media luna bajo sus pies, y Reina y Señora por la corona que ciñe sus sienes.